作者：圣夫島（南通）紡織品科技有限公司 王蘇寧

  序言

　　“東方文化” “中國元素” “中華符號”————到底意味著什么?

　　新時代的本土設計師在如此“中國”的氛圍中熏陶著，設計領域陶醉在“中西合璧，東西互補”中。面對西方“獨占性知識霸權”的侵蝕，

　　“西風東漸”的壓力，無形之中，中國家用紡織品設計師擔負起了“傳承與弘揚中華民族文化”在紡織領域的歷史使命與責任。如何發揚與再現中華文明輝煌，如何重塑與定位家用紡織品設計，如何再現“新絲路”之輝煌，成為大家紡“熱”時代紡織領域面臨的“冷”思考。

一、家用紡織品設計之現狀

1．歷史文化的沉淀

　　“天人合…”、  “萬物并育而不害”等觀念也開始走向世界，東亞的“順應自然”，盡量謀求人際間的調和，進而與自然界的“大道”融合，亦即“天人合一”、“主客合一”的宇宙觀及人生觀將獲得發揚光大，也正在成為21世紀占主導地位的思維模式。

2、東西文化的交合

　　從“西風東漸”  “使夷長技以自強”到五四時期“東西文化論戰”，再到20世紀30年代“本位”之爭，80年代“傳統與現代”大討論，直至90年代“自由主義”與“新左派”之對壘，西方文化影響與撼動著東亞文化已一百多年，直到現在。全盤西化，中外結合到現在的“東西融合”展現著中國本土設計師在不同時期下對“西方”文化的運用與思考

3、原創元素的調和

　　依托“中華文化”，借鑒“西式思維”，極少數本土設計師另辟蹊徑，開創與“東西傳統文化”相異的新現代家用紡織品設計風格，當然，任何一種風格都不可能脫離現實，任何—種現實都不可能不受到外界與歷史的影響。新的風格只能說是對傳統的突破與背離，只是步伐的大小而已。

二． “新絲路復興”的時代需求

　　經濟成功是文化優越的一個證明，并能帶來文化在更高層面的復興。中國經濟的迅速發展導致民族自尊心的增強和鄙視傳統文化的浮躁心理口漸消退，因為這‘發展本身逐漸證明中華文明養育的中華民族完全有能力實現現代化，證明一個世紀以來的文化自卑感和民族自卑感是完全錯誤的，現代中國已經進入經濟起飛的階段，人們更關心的是如何發揮傳統的積極性與精華性。與20世紀“批判與啟蒙”的基調相比，我們迎來的是一個“創造與振興”的新時代。

　　家用紡織品領域是中國經濟形式的—種，承載著“絲綢之路”的歷史、迎接著全球紡織品發展的沖擊，設計作為產品的核心，肩負著中華文化在本行業的未來。

三．家用紡織品設計的風格化

　　解讀現代中國家用紡織品沒計，我們無法回避歷史―――民族、時代的前提與影響。古羅馬文化的宏偉，希臘哲學的思辯、歐洲各時期的文藝復興、現代及后現代主義，在不同歷史時期都影響與沖擊著中國本土設計，在短短的20年時間歷程中，我們溶解與吸納著歐洲近千年的各類文化藝術。在中華文明博大精深到自認為無法超越與前進的時候，我們迎來了異類新奇的西方文化藝術與意識形態，—方面解決了設計藝術無路可走的境地，另—方面產生了很大的市場經濟效益。但我們不得不承認，在全球經濟一體化下在快速經濟利益的驅使下，現代中國家用紡織品設計藝術已經成為西方經濟體系下的附庸，失去了民族與特色。我們的設計在成長，但沒有發展：西化后的中國文化在本上沒有形成一加一大于二甚至等于二的效果，甚至還不如西方人設計下的中國文化；中國傳統藝術在家用紡織品設計領域仍然蕩漾在歷史的璀璨回憶中，甚至某些可取的精華被遺棄。以下將圍繞全球市場經濟—體化、新東亞經濟文化崛起，如何重新定位與思考中國家用紡織品設計，如何傳承中華民族特色文化展開論述。

1．民族性與世界性

　　眾多的民族性構成了如今的世界性，由西方文化圈，東亞文化圈，伊斯蘭文化圈，印度文化圈，東歐文化圈，構建了當今世界五大文化體系，從一定程度上決定了現今的世界性。中國屬于東亞文化圈(漢字文化圈)的核心，東亞文化圈的區域，主要是以東亞為主，以中國為核心，包括韓國、日本、越南等地。正因為中國是東亞文化圈的文化擴散中心，所以中國會成為東業文化圈的核心，而表現在東亞文化圈的共同特色有：漢字、儒家思想、以中國律法為藍本所制定的法律制度、中國化的佛教。

　　二戰后，日本、韓國、新加坡等東亞國家，紛紛效仿歐美改革，在經濟上突飛猛進，中國作為東亞文化的核心位置在不斷發生變化，但是我們中國文化對世界的影響卻越來越人，歐美等國的現代設計在不斷的引用中國元素，伴隨著中國新生代設計師的崛起與歐美的追捧，中國風在21世紀將越演越烈。

2．時代風與歷史風

　　我們常說中華文化博大精深，但現今的設計師有多少在研究與解讀這些博大與精深。如今是經濟與網絡時代，迎合市場、創造經濟價值是當今設計師及家紡企業的首當任務，至于是中國文化、歐美文化、還是什么文化，都不是他們思考的內容。現今時代是消費的時代，并不是品位的年代，有多少顧客愿意去欣賞一幅中國古典水墨式的床品，有多少設計師會主動去研究青花文化，當然歷屆紡織品設計大賽此類產品層出不窮，但最后到市場的有多少，被消費者接受的有多少，至少，在中國本土，中國傳統文化在新時代未能發揮出應有的作用。

　　解讀中國文化深層含義，探討當代經濟對傳統歷史文化的消費傾向，是我們每一位設計師應擔當的義務。歐美喜歡中國元素的某方面，本土愿意接受歷史文化的哪些創新，我們的設計師是不是還停留在傳統文化的表面，這些問題需要我們思考，需要我們以全新的方式去面對與解決。時代風與歷史風并不沖突，沖突的只是我們對市場的不冷靜。

3．一體化與多元化

　　經濟一體化、文化多元化是世界的趨勢與主題。中華文化是多元中的一體，但一體下的中國文化也存在著多元的內容。以幾千年漢族文化為核心內容的中國文化是由眾多民族組成的，并差異很大，如此才形成了我們的博大，如何組織各民族的文化，如何將各民族文化融合形成統一的中華文化沖擊世界市場，將決定著2l世紀中國文化在本土與世界的走勢。

　　漢族的水墨工筆文化、藏族的佛教文化，蒙古族的游牧文化、彝族文化的“畢摩文化”，苗族的苗繡與印染，瑤族的挑花工藝，黎族文化中的黎族織錦工藝等等，構成了中華文化的多元與精彩。我們當代設計師需要以思辨的眼光去解讀與發揚這些優秀的傳統文化，經濟一體化決定著市場多元化，市場的多元化更決定著我們設計的多樣性，中國產品與設計不乏元素與內容，缺少的只是對市場的認識，對文化的創新。

　　世界經濟可以說已經一體，文化也隨之擴展，面對國外的“中國風”，我們唯有變革與變新，才能捍衛我們的“中國文化”，才能在市場上占有主動，才能實現我們的設計，我們“Design in China”否則，我們將繼續“Made in China”。

四．家用紡織品設計的中國化進程

　　中國家用紡織品設計決不僅僅是設計師的事情，全球化下的中國紡織行業結構、企業領導及市場競爭，都影響與決定著設計的發展與進程。

1．家紡全球化下的中國化——重識與重組

　　伴隨著改革開放的春風，未成氣候的中國家用紡織品業就與國外紡織領域相碰撞與交融，這使中國本土紡織品現代設計從剛出生就接受著西方的影響與沖擊。

　　加入WTO，并隨著世界貿易壁壘的取消，家用紡織品借助行業生產——銷售優勢大規模率先進入全球經濟一體化體系，借助本土勞動生產能力，中國在世界紡織品領域占絕對生產統治地位，直接影響著21世紀家用紡織品的發展與趨勢。但如今的中國家用紡織品行業現狀，卻遠不能形成我們在全球化下的整體競爭優勢，紡織部門與企業領導需要思考，行業需要依據市場進行優化與重組，以形成我們家紡全球化下的中國化優勢。

2．家紡中國化下的統一化——辨證與統一

　　以哲學的辨證思維思考2l世紀的中國家用紡織品行業發展，我們需要：優化生產，定位設計。我們在不放棄巨大世界市場前提下，我們需要也有可能實現我們的“中國設計”，統一我們中國家紡產品，讓世界一眼就能看出是我們的“中國制造，中國設計”。

3．家紡統一化下的特色化——分解與組合

　　建設完整體系的中國家用紡織品設計，就要完善與發展體系下每個分枝的優勢。各民族的優秀傳統文化，我們需要從中分解，提其精華，互相融合，以做到分2為1再合1為3的效果，以發揮我們巨大的民族特色與風格，在世界家紡體系中展現我們的中國文化與中國技藝。重識家紡全球化下的中國化，重組行業與企業結構，分解與組合中華民族文化，充分形成全球下的中國化競爭優勢。

五、全球一體化下的中國化

　　20世紀末21世紀初，“全球化”(Globalization)突然成為一個異常時髦的名詞，這個極具彈性的概念激起一輪又一輪的論戰，有人認為“全球化”就是帝國主義通過“市場”“信息”“咨本”等再度統治世界：有人認為“全球化” 指經濟和市場的一體化，是世界資源的優化組合，它可以使絕大多數國家在其中獲利；還有人認為“全球化”是一個偶然的歷史過程，它的方向和內容是無法預知的。

　　“全球化”在家用紡織品領域的表現應該是產品與市場，實質在于設計藝術、文化底蘊。

1．文化一體化中的設計——融而不化

　　世界各國的文化隨著經濟與科技的發展不斷傳播與交融，但面對國外各種優秀文化的熏染，我們且不可迷失自己的方向與意志。中國家用紡織品現代設計遠遠落后歐美各國，面對世界市場的壓力，我們確實需要變化，但我們中國設計需要的決不是等同于歐美的，我們中國設計師需要的僅僅是歐美的設計理念與設汁師形態。世界文化在不斷的沖擊中國文化、本土設計師也在歐風與中風中搖擺不定，但要想成為一位優秀的中國設計師，我們需要堅定與抉擇，我們可以融合歐美，但決不可以失去我們的中國，我們要做的也僅僅是“融而不化’。

2．經濟一體化下的產品——和而不同

　　我們的產品面對的是整個“地球村”，如何在國際或國內市場上形成一定的競爭力，是我們迫切需要解決的問題，當然答案只有—個：“特色”，而決不是“價格”與“質量”。特色取決于設計。就設計而言上面已提出“融而不化”，產品我們需要的就是“和而不同”，“和”，需要的是我們對世界各地區的民族習慣而定，具體到紡織品就是：產品色調，面料類型、款式結構等。重要的不是設計，是生活，我們需要了解我們的市場與消費取向，如果我們僅僅憑借我們的設計，也很難在不同地區取得成功；形式美大于內涵美，這是我們紡織品不同與繪畫電影等藝術的主要方面，我們給別人的是舒適與美感，至于深奧的內涵美是無暇顧及的。這就要求了我們產品的“和”，但決不是遺棄我們的設計，要知道如果放棄設計，

　　就等同于我們沒有特色，沒有特色我們只能依靠強大的國有勞動力去競爭價格，繼續做我們的“Made in China”。

　　因此，我們面對家用紡織品全球化，我們要作到“融” “和”：設計的融而不化，產品的和而不同。

結語

  伴隨著東亞經濟文化的再次崛起，全球經濟一休化的歷史機遇，中國家用紡織品設計師及企業必須(也必然)植根本土、傳承與弘揚中華民族精華文化，為21世紀的“新絲路復興”作出歷史的改變與突破。