中國老板為什么有崇洋心理？因為中國消費者，特別是以上海為代表的消費者崇洋心理極其嚴重，消費者極其挑剔，而上海在國人心中恰恰是時尚之都，在營銷界有句名言：搞定上海消費者，就能拿下中國消費者。有什么樣的消費者就會造就什么樣的老板，如果大部分的消費者潛意識中都有“崇洋心理”，就不難理解老板們的“崇洋行為”了，因為需求拉動供給。

　　設計師們的“自戀情結”

　　做設計的人，大都是科班出身，自視甚高，有為藝術而藝術的傾向，但中國的老板恰恰是草莽英雄多，名流雅士少；在老板眼中，永遠是銷量第一，設計第二，做銷售的比做設計的重要，在不少的企業老板才是最大的“設計師”，老板的“感覺”就是設計師的“方向”，老板們認為設計師不過是畫畫圖紙的“藝術民工”。所謂的設計就是制造一些炒作的噱頭，實際的操作流程就是：老板帶幾個設計師跑幾次展會，“拷貝”一些別人的樣板拿回來“改頭換面”創新，還有一些小老板為了省錢，連展會都不用去，找幾本流行或不流行的圖冊，“照貓畫虎”設計出自己的新品，再編幾個流行的“帽子”戴上。中國設計師的尷尬處境，除了設計師的主觀不努力外，另一個原因就是客觀環境不配套，設計師的經濟不獨立，導致人格不獨立，設計水平也無法提升。

　　貧窮，設計師大敵

　　《東軒筆錄》中有這樣一個故事：范仲淹在南京做學官期間，秀才孫明復，常因貧窮而乞討，范仲淹觀其乃才俊之士，對他的胸無大志表示不能理解。不過當得知是貧窮使然后，范仲淹就使他“日可得三千以供養”，讓他能“安于為學”。十年后，孫明復不負眾望，從一個秀才成長為一代大儒。范仲淹知道后感慨地說：“貧之為累亦大矣，倘因索米至老，則雖人才如孫明復者，猶將汩沒而不見也！”

　　富蘭克林說，兩個口袋空的人腰挺不直，沒有錢，保持一己的品格操守尚且很難，又何談做學問這個更需要人格獨立，需要安定氣質的事業呢？大圣人孔子招收弟子時尚且要求干肉一束作為學費，想必是非常明白個中道理的。如果沒有這種物質基礎，孔子又怎能安下心來刪定六經呢？如果一個學者連一己的生活都不能很好地維持，何談抱負、理想，又怎能兼濟天下呢？